Дастгоҳҳои роҳгардӣ ва асобағал ҳарду асбобҳои ёрирасони пойҳо мебошанд, ки барои одамоне, ки дар роҳгардӣ душворӣ мекашанд, мувофиқанд. Онҳо асосан аз рӯи намуди зоҳирӣ, устуворӣ ва усулҳои истифода фарқ мекунанд. Камбудии вазнбардорӣ ба пойҳо дар он аст, ки суръати роҳгардӣ суст аст ва аз зинапоя боло ва поён рафтан нороҳат аст; асобағалҳо чандир ва зуданд, аммо камбудӣ дар он аст, ки онҳо устувории суст доранд. Чӣ гуна интихоб кардан асосан аз вазъияти воқеии бемор вобаста аст. Биёед бубинем, ки кадомаш беҳтар аст, роҳгард ё асо.
1. Фарқи байни роҳгард ва асо чист?
Барои беморони гирифтори норасоии узвҳои поёнӣ, осеби шадид ва беморони баъдиҷарроҳӣ, бояд дар давраи нишонаҳои шадид ва давраи барқарорсозӣ аз воситаҳои ёрирасони мувофиқ истифода бурда шавад, то нишонаҳои шадидро рафъ кунанд, аз ҷароҳати дубора пешгирӣ кунанд ва шифоёбиро суръат бахшанд. Воситаҳои ёрирасони узвҳои поёнӣ, ки маъмулан истифода мешаванд, асосан роҳгард ва асобағалро дар бар мегиранд. Дуюм, пас фарқияти байни онҳо чист?
1. Намуди зоҳирии гуногун
Намуди зоҳирии роҳгард ба "ㄇ" монанд аст, ки чор пой дорад; асобағалҳо, ки бо номи чӯбҳои зери бағал низ маълуманд, рост ва дар зери бағал ҷойгир карда шудаанд ва дар ҳар тараф танҳо як нуқтаи такягоҳ доранд.
2. Устувории гуногун
Роҳравон чор пой доранд, аз ин рӯ онҳо нисбат ба асобағал устувортаранд.
3. Усулҳои гуногуни истифода
Роҳгард одатан бо ҳарду даст дастгирӣ карда мешавад ва роҳгард барои дастгирии ҳаракат ба пеш истифода мешавад. Усули истифодаи асобағал ин аст, ки онро зери бағал гузоред ва ба мушакҳои сина, шикам, камарбанди китф ва дастҳо такя кунед, то барои ҳаракат ба пеш дастгирӣ кунанд.
2. Кадомаш беҳтар аст, роҳгард ё асо
Байни роҳгард ва асо фарқияти муайяне вуҷуд дорад. Барои одамоне, ки пойҳо ва пойҳои нороҳат доранд, беҳтар аст роҳгард ё асо интихоб кунед?
1. Афзалиятҳо ва нуқсонҳои воситаҳои роҳгардӣ
Дар муқоиса бо асобағалҳо, роҳгардҳо сохтори мураккабтар, пойҳои бештари дастгирикунанда ва майдони калонтари дастгирӣ доранд. Аз ин рӯ, онҳо метавонанд нисбат ба асобағалҳо дастгирии устувортарро таъмин кунанд ва ба беморон дар роҳ рафтан кӯмак расонанд. Дар муқоиса бо асобағалҳо, бартарии он метавонад бори пойҳои беморро кам кунад ва қобилияти роҳгардии беморро беҳтар созад, аммо нуқсонаш дар он аст, ки суръати роҳгардӣ ҳангоми истифодаи роҳгард суст аст. Гарчанде ки таъсири роҳгардӣ дар замини ҳамвор хуб аст, аз зинапоя боло ва поён рафтан нороҳат аст. Илова бар ин, ҳаҷм ва сохтори роҳгардҳо нисбат ба асобағалҳо калонтар ва мураккабтар аст.
2. Афзалиятҳо ва нуқсонҳои асобағалҳо
Дар муқоиса бо воситаҳои роҳгардӣ, асобағалҳо барои дастгирӣ ба бисёр гурӯҳҳои мушакҳои пуриқтидор дар сина, шикам, камарбанди китф ва дастҳо такя мекунанд ва метавонанд қувваи қавӣ диҳанд, аммо устуворӣ миёна аст ва талабот ба қобилияти мувозинати бемор баландтар аст. Бартарии асобағалҳо дар он аст, ки онҳо чандир ва зуд буда, метавонанд суръати ҳаракати пурқувватро таъмин кунанд. Бо дастгирии асобағалҳо, одамоне, ки бадани қавӣ доранд, ҳатто метавонанд бо суръате ҳаракат кунанд, ки аз одамони оддӣ зиёдтар аст. Пас аз қатъ кардани ҳаракат, дастҳо ва бозуҳо низ метавонанд дар ҳолати озод бошанд. Камбудиҳои асобағалҳо устувории суст ва осеби фишурда ба асаби бағал мебошанд (агар нодуруст истифода шавад).
Дидан мумкин аст, ки воситаҳои роҳгардӣ ва асоҳо ҳар кадоме бартариҳои худро доранд ва на ҳатман муайян карда мешавад, ки кадоме аз онҳо беҳтар аст. Интихоб асосан аз ҳолати бемор вобаста аст: ҳатто агар қисми поёнии асо бо нуқтаҳои сершумори такягоҳ тарҳрезӣ шуда бошад ҳам, он танҳо як тарафро дастгирӣ мекунад, яъне он танҳо метавонад бадани яктарафаеро дастгирӣ кунад, ки барои пиронсолон бо қувваи беҳтари ҷисмонӣ ва қувваи пой ё беморони дорои заъфи яктарафа (масалан, сактаи яктарафа ё осеби равонӣ) мувофиқ аст. Асбоби роҳгард чаҳорчӯбаи такягоҳи шакли "N" мебошад, ки барои пиронсолон ё бемороне, ки қисми поёнии баданашон заиф аст, ба монанди онҳое, ки ҷарроҳиҳои калон ба монанди иваз кардани буғумҳоро аз сар гузаронидаанд, мувофиқ аст.